Deze stappen staan beschreven in de Ramayana
Sri Ram zegt als inleiding: “De negen stappen van toewijding, geef ik je mee. Luister goed en onthoud het altijd.”
1. प्रथम भगति संतन्ह कर संगा।
Pratham Bhagati Santan kar sangaa
De eerste stap naar toewijding (Bhakti) 1) is het gezelschap houden van de heiligen (Satsang). Een staan is een bijeenkomst waarin een guru uitleg geeft over de geschriften en bepaalde aspecten belicht.
2. दुसरि रति मम कथा प्रसंगा॥
Doosri rati mam kathaa prasangaa
De tweede stap is genieten van het luisteren naar legendes/toespraken die betrekking hebben op Bhagwan (God). De bedoeling is niet alleen te leren (intellectueel), maar vooral een leven te leven in overeenstemming met morele en religieuze waarden, Dharma 2) genoemd.
3. गुरु पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान।
Guru pankaj seva, teesri bhakti amaan
Onbaatzuchtige dienstbaarheid aan de lotusvoeten van de Guru zonder enige trots is de derde stap. Dit is geen opgelegde dienstbaarheid of altruïsme 3). Egoïsme is binnen de Vedische leer de kern van het kwaad, wat leidt tot grensoverschrijdend gedrag en het onderdrukken en misbruiken van de medemens.
4. चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान॥
Chouthi Bhagati mam gun gaan, karai kapat tajee gaan
De vierde stap is oprecht de deugden van de Heer te prijzen met een hart vrij van bedrog, bedrog of huichelarij. Dit kan door middel van zang, dans, kunst en vele andere uitingsvormen
5. मंत्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा। पंचम भजन सो बेद प्रकासा॥
Mantra jaap mam dridh Visvaasaa, Pancham, bhajan jo Ved Prakaasaa
Het chanten van Mijn Naam met standvastig geloof is de vijfde stap, zoals de Veda’s onthullen.
6. छठ दम सील बिरति बहु करमा। निरत निरंतर सज्जन धरमा॥
Chattha dasa seela birati bahu karmaa, nirat nirantara sajjan dharma
De zesde is om zelfbeheersing, een goed karakter, onthechting van veelvoudige activiteiten te oefenen en altijd de plichten van een goed religieus persoon na te komen.
7. सातवँ सम मोहि मय जग देखा। मोतें संत अधिक करि लेखा॥
Saatvam sam mohi main jag dekhaa, motey sant adhik kar lekhaa
De zevende stap is om de wereld waar te nemen als God Zelf en de heiligen hoger te beschouwen dan de Heer.
8. आठवँ जथालाभ संतोषा। सपनेहुं नहिं देखइ परदोषा॥
Aathvam jathaa laabh santoshaa, sapneu nahin, dekhai par doshaa
De achtste is een staat (die men bereikt wanneer men de eerste zeven stappen zet) waarin er geen verlangen meer is, maar het geschenk van volmaakte vrede en tevredenheid met wat men heeft. (In deze staat) ziet men geen fouten in anderen, zelfs niet in een droom.
9. नवम सरल सब सन छलहीना। मम भरोस हिय हरष न दीना॥
Navam saral sab san chhal heena, mam bharos heenya harash na deenaa
In deze toestand heeft men het volste vertrouwen in de Heer en wordt (kinderlijk) eenvoudig zonder hypocrisie of bedrog. De toegewijde heeft een sterk geloof in de Heer zonder verhoging of depressie in welke levensomstandigheid dan ook (maar wordt gelijkmoedig).
नव महुं एकउ जिन्ह कें होई। नारि पुरूष सचराचर कोई॥
सोइ अतिसय प्रिय भामिनी मोरें। सकल प्रकार भगति दृढ़ तोरें॥
Shri Ram voegt eraan toe dat Shabri’s Bhakti perfect compleet is. Maar als iemand ook maar één stap in de richting van toewijding zou hebben gezet, van alle negen, zou hij/zij de Heer zeer dierbaar zijn. Shabri was een vrouw van de laagste kaste (wat zij ook aan Sri Ram zegt, maar hij daarentegen veracht haar geenszins, maar spreekt zijn bewondering uit voor haar toewijding.
Voetnoten
1) Bhakti – In het hindoeïsme de liefdevolle en aanbiddende toewijding aan God of aan de zelfgekozen manifestatie van het goddelijke, die leidt tot een hechte persoonlijke betrekking met God. Door zich over te geven aan God kan iemand genade ontvangen, hoe laag zijn status ook is. In de meeste populair-religieuze hindoeïstische teksten wordt bhakti aanbevolen als de meest doeltreffende weg naar het goddelijke. Het begrip gaat schuil achter sommige van de meest ontroerende theïstische poëzie ter wereld.
2) Dharma (Devanagari: धर्म) is het geheel van de normen en regels van het persoonlijke en sociale gedrag in India. Het is het belangrijkste begrip in de Indiase samenleving en geldt dan ook niet alleen binnen het hindoeïsme (dharma), maar ook in het boeddhisme (dhamma), jaïnisme en sikhisme.
3) Altruïsme levenshouding van iemand die zijn handelwijze laat bepalen door de belangen van anderen